天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出。 多言数穷
最初：如果天空和地球不友善，请将一切视为稻草。在天空和地球之间，您将不得不移动并脱身，但您不会延迟。
最好生活在中学的中间。
就像所有事物的牺牲一样，它不像天堂和地球之间的大文件夹吗？ 这是一个空旷的世界。
一旦移动，它将继续运行，并且不会继续。
如果政府命令无法正常工作。
只是保持内心的内心。
这很好。
这段经文来自老挝的第5 章。
在远古时代，狗被牺牲牺牲了他们的原始牺牲。
后来，由于社会环境的保护，我们停止使用狗，但草使用草将狗埋葬。
这与敬拜持续崇拜的财富有关的事实相同。
准备稻草后，每个人都对每个人都非常重要。
在他们触摸牺牲之前，天堂和地球希望奖励人们。
天堂和地球带来了万物。
天地不给他灵魂。
您所能做的就是这样做，没有条件。
因此，如果您想成为圣人，就会模仿天地的精神并促进这种思想。
因此，老挝的“天地不好。
一切都像稻草一样，世界似乎都拥有一切，尤其是好东西，尤其是好东西。
人们对一切。
不同的原因是因为他们的主题和自私的思想。
天堂和大地吗？ 如果您是空的，但不悬而未决，那么您的行动将比世界更多。
因此，就像在天堂和世界之间。
如果没有人移动，那只是徒劳的，不仅仅是上面的单词。
这很好。
此外，如果您讲得太多，您将会引起争议。
面对自然的同一事物，幸福是平等的，个人正在与他们的律法保持一致。
人类也不会处理大自然，而是要以勇气来应对人类。
只有世界。
这很好。
《道德经》第五章 持虚守中
[原始文字]天堂和地球不友善，将一切都视为稻草和人作为稻草狗。在天堂和地球之间，它就像龙吗？ 如果您是空的但不宽松的，那么您可以移动到外面。
呆在中间比说话要好。
[注] [1 ] Ren：在这里，这意味着自私和偏好。
[2 ]稻草狗：稻草是指用于饲养牲畜的草。
稻草狗是古代牺牲期间用草制成的狗。
[3 ] IT：副词，意味着修饰语气，这意味着吗？ 薄纱的第二种音调和薄纱的第四音：薄纱的原始含义是一个小但无底的口袋，薄纱是风乐器。
喇叭是一种风箱，用于吹火，使火蓬勃发展。
[4 ]无效：空白。
QU：我精疲力尽。
[5 ]移动：煽动和工作。
输出：输出。
[6 ]二人：这里有太多的政府命令。
数字：指的是一种与“速度”不同的方法。
贫困：经济衰退，不起作用。
[7 ]保持中心：保持中等。
[试验翻译]天堂和地球没有好处，并认为一切都是圣人。
它很少像天堂和地球之间的波纹管吗？ 它是空的，但是这种力量是用动力创造的。
太多的政府命令将加速该国命运的衰落。
[经验]本章解释了“世界不是无情的”和“圣人不是无情的”观点。
但是，需要澄清的第一件事是，Laontub提到的“怜悯”和孔子提到的“怜悯”都是相同的词，相同的概念，它们没有相同的含义。
天堂和地球不是无情的。
在Conf的宗教中，“ Mercy”是一个核心概念，具有广泛的含义，包括人们之间的爱情和行为的各种相互感受和行为。
纠正症认为“怜悯”非常重要，道教认为“陶”优于其他一切。
对于Laontwo而言，“怜悯”应该意味着没有自私，可以平等地对待一切并确保公平。
最后的结论是重返政治治理。
换句话说，这项裁决不应过于复杂的政治秩序，不应让人们在普通学说中蓬勃发展，生活和工作。
道德经中：＂天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈
如果天地不友善，他们会考虑所有与稻草狗的事物。在天地之间，它像龙一样吗？ 如果您是空的，但不满意，您将移动出去。
保留最有知识的事物比穷人更好。
用一种简单的语言，这意味着：天地不善良，没有善良，适用于所有事物，例如稻草狗，让每个人都可以自己死。
贤哲不友好，它们与人作为稻草狗有关，使他们可以自己放松。
这不是天地之间的固定吗？ 它是空的，没有疲惫，兴奋的越多，就越会越来越多，而且永远不会停止。
许多政府命令更令人困惑，而且工作不得更多。
“下巴的道”老挝包含“天堂和地球不友善，与稻草狗一样相关” - 大多数人批评老挝的话是不祥而卑鄙的，他们看得太仔细地看到了东西。
因为他们解释的意思是世界并不关心善意。
这是对老挝的思想或对幽默有意识地解释的误解。
老挝“稻草狗”的原始含义是草的狗。
在古代，狗最初向受害者捐款。
后来，从社会气氛的演变中，我们不再使用真正的狗，而是用草掩埋了狗的形状。
这相当于以下事实：当后代崇拜时，他们使用用面条制成的猪头来代替真正的猪。
在稻草狗准备后，每个人都非常重视受害者，并且不会偶然地触摸它。
儒家经常说，天地有一个善意，引起一切。
天地诞生了万物，他们不想回报任何奖励。
人们经常帮助人们遇到条件，希望能得到回报。
因此，老挝说人们应该跟随世界。
天地诞生了万物，但他不承担责任。
您所能做的就是这样做，并且没有条件。
因此，如果您真的想成为圣人，则必须模仿天地的精神并发展出如此的思想。
因此，“天堂和老子地球不善良，被所有事物作为稻草狗对待”，世界将一切都视为一只废弃的草狗，对人们来说并不是特别好，对其他事物尤其有害。
“天地之间，其犹橐龠乎
含义：这不像天堂和地球之间的噪音吗？ 它是空的，没有疲惫，唤醒的越多，它就越多，永远不会停止。5《道德经》第五章
[原始文字]天堂和地球不好，对稻草狗等所有事物的处理。在天地之间，它像龙一样吗？ 如果您是空的，但不决定，您将移动并出来。
最好保留媒介而不是说很多。
[翻译]天地没有偏好，对待万物就像稻草一样。
世界类似于伟大的征服者，因为中间的风是空的和平静的，风越多。
大量的政府命令将失败，最好保持冷静和镇定。
[SOTTRA的解释]由于草皮是由草制成的马和狗，因此它们被用于荣誉，并且在使用它们后被扔掉。
那么，人们与“稻草”相比是什么意思？ 有一个故事是，当他看到上帝的人时，他被任命为地狱，突然他看到一个没有崇拜或背诵天堂祈祷的人。
他生气地说：“我每天都在犹豫，但他从未高呼。
他为什么要下地狱？” 说：上帝没有帮助我。
上帝不会帮助您，依靠自己。
这是本章的一般目的。
所谓的“罕见”是指与旧文本有关的：其中一个是指寒冷或残酷的，例如不移开和信心； “天空和地球不做任何事情，所有事物都属于大自然，因此它们不好。
” 意图，看到人们受苦，但是天空和地球没有心，“无关”和“无关”。
儒家说：“上帝有活着的美德。
” 从道教的角度来看，如果天空和地球具有生命的美德，那么就不会像死亡一样。
无论是一切还是人，它们都是从天地诞生的。
当然，天地的使用是意想不到的 - 允许事物出生不是对事物的爱，而离开事物被破坏不是邪恶，只是让事物成为一切的本质。
因此，即使世界还活着，它也无法保护人们。
。
老子说，天空，地球和圣徒并不常见，这是对人的绝妙依赖。
Yan Fu曾经称赞Wang B的话，包括达尔文进化论的原则，这意味着天空和地球没有考虑它，生物相互竞争，幸存下来，遵循自然。
简而言之，本章仍然谈论“道遵循自然”的伟大真理。
有三个发展和哈里发：其中之一是Xunzi的“天堂理论”：“有一个固定的（大篷车是法律），而不是Ya，而不是灭亡。
” 这个人是上帝的第三。
据说惩罚强烈的是统治者“根据天堂和异常地球的美德”，而忽略了三者珠宝珠宝之间的“怜悯”。
国王的利益非常重要，并使用陌生的法律“违反所有人”，这是对拉祖的误解或有意的解释。
结论是：道遵循自然，而智者无所事事。
无所作为与任何事物无关，而是与道的方式做事。
这是老子的想法。
