先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的出处？
先处理天下之忧，后享天下之乐的思想，出自宋代范仲淹的《岳阳楼记》。原句是：“必须说，‘要担心。
’人们应该关心。
”把家庭的利益放在第一位，忧虑祖国的前途命运。
延伸阅读：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应友人巴陵县太守滕子敬之请，于民国庆历六年九月十日所著。
北宋元年（1046年）9月5日为重建岳阳楼而作。
其中，“先忧天下之忧，后天下之乐”、“不以物喜，不以己悲”的诗句是较为著名、被引用最多的词句。
。
文章通过对洞庭湖周边的描写，突出了岳阳楼。
滕子敬因被诬陷挪用公款而被降职。
范仲淹借此机会含蓄地劝告他不要“以物为乐，勿以己悲”，试图“忧”自己。
先忧天下，后忧天下。
”他的济世情怀和乐观精神感染了老朋友。
这是本文的目的，也决定了叙述与讨论相结合的风格。
《岳阳楼》超越了写山水、写楼楼的狭隘范围，将自然风雨日照的变化与“移民诗人”的“见物之情”结合起来，从而把重点放在了全文上。
从政治理想角度进行讨论扩大了文章的范围。
定义：①第一：形容词作状语。
之前……②哀悼，名词。
③悲伤，动词。
④幸福，名词。
⑤幸福，动词。
翻译：其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？
他们一定会说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而欢喜”。
‘幸福安康的世界’”，意思是官员（当时作者的身份）应该以国家和民族的利益为重，忧虑祖国的前途和命运，为世界人民的幸福做出贡献，表现了作者高远的政治抱负巨大的勇气。翻译
不为外物的美好而庆幸，也不为自己的得失而悲伤。
当你在朝廷为官的时候，你会担心百姓的事情；当你不在天下做官的时候，你也会担心国王。
你要担心进朝为官，也要担心隐退。
这种情况下，你什么时候才能感到幸福呢？这样的人一定会说：先天下忧而忧，后天下乐而欢喜！
范仲淹（989年10月1日—1052年6月19日），字席文，谥文正，又名范禄双，北宋人。
王朝著名作家、政治家、军事家、教育家。
祖籍邳州（今陕西宾县），后迁居苏州吴县（今江苏吴县）。
他为政清廉，体恤民情，为人正直，主张变法，屡遭奸臣谗言，多次被贬。
他的文学素养很高，《岳阳楼》里的名句是“先忧天下之忧，后天下之乐”。
黄友于即位四年5月20日（1052年6月19日）病逝于徐州，享年63岁。
是年十二月，葬于河南洛阳东南万安山，封楚公、卫公，有《范文正公集》公之于世。
对先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的理解
意思是官员（作者当时的身份）要把国家和民族的利益放在第一位，关心祖国的未来和命运，为世界人民的幸福做出贡献，展现了崇高的政治抱负和作者的巨大勇气。
“先忧天下之忧，而后乐天下之乐”出自宋代范仲淹的《岳阳楼》。
原句是：“须说：‘先忧天下之忧，后天下之乐而后乐。
’”“幸福快乐”
解读：所以一定要说“天下人先忧后忧，天下人乐后乐”。
之前，之前……；然后，之后……齐：指“古代仁慈的民族”。
但接受它。
必须：一定。
《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年9月15日（1046年10月17日）写成的。
回应他的朋友巴陵县太守滕子敬。
请为重建岳阳楼写一篇文章。
在列举了悲伤和快乐两种情况后，作者的语气突然变得激动起来，表达了一种超越两者的更高理想状态，那就是“不以物喜，不以物喜”。
“为自己难过吧”！被感情所感动。
虽然喜怒哀乐是人的本性，但这并不是人的最高境界。
古代的仁人志士有坚定的意志，不因外界条件的变化而动摇。
无论我们“高居庙宇”还是“远离江湖”，对国家和人民的牵挂始终不变“进则忧，进则忧”我们什么时候撤退。
”这似乎违反直觉，有些令人难以置信。
作者还据此制定了问答，以古代圣人的话为基础，发誓要“忧天下之忧，喜天下之乐”。
整篇文章的主题。
“哎！魏四人，我还能归谁呢？”结论是：“似怨，似敬佩，似哭，似哀，悲大方，深情，使之。
”人们叹息。
文章末尾注明了写作时间，与文章开头相对应。
参考：百度百科-先忧天下之忧，后喜天下之乐
其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的“其”是什么意思
他们指的是“古代人”的代词。
