陈抟人物生平
宋朝的一个人物陈图安（Chen Tuan）出生于西朱（Shu）西部昌坎县（现为四川汤南县的昌坎镇）。王朝。
Chen Tuan的出生地Taiqing Palace Town的Chen Zhuyuan村基于百度地图数据。
在他的漫长一生中，他于7 月2 2 日去世，即宋朝皇帝的第二年（9 8 9 年），享年1 1 8 岁。
陈图安（Chen Tuan）年轻时就被爱学习。
在五个王朝的后期唐王朝的宽符时期，尽管他通过了金希考试，但他失败了，因此他放弃了职业生涯，穿越了山和河流超过2 0年。
他曾经遇到了Sun Junfang和Lipi Cushi。
北方歌曲王朝的人文学科说，他已经去了舒，并从Qiongzhou的Tianshi Guan那里学到了睡眠技巧。
魏太泰（Wei Tai）记录说他睡了三年。
尽管陈·图安（Chen Tuan）有很多野心，因为他多次失败了帝国检查并厌倦了战争，但他受到了高思想的牛群的影响，并逐渐易于出生观念。
在他的田富（Tianfu）第二年（9 3 7 年）的诗中，他对《浮标》（Glitz）表达了渗透以及对孤立生活的渴望。
大约在后来的周王，陈·图安（Chen Tuan）搬到了扬塔古安（Yuntaiguan），去了华山（Huashan），并长期退出。
他的门徒Chen Jingyuan说，他与Tan Qiao有着密切的关系。
陈图安（Chen Tuan）的名声与陶旺皇帝（Taizong）歌曲Zhao Guangyi约会了两个约会。
陶旺尊重他，并给予了“ Xiyi先生”的头衔。
陈·图安（Chen Tuan）期望赵·库吉（Zhao Kuangy）团结五个王朝和十个王国。
陈晚年的生活和他的死在莲花的尖端在张乔格。
陈图安（Chen Tuan）和高贵道德的传奇故事影响了几代学者和诗人，例如潘·朗（Pan Lang），郑方（Zhong Fang，Lin Bu）等。
扩展的信息Chen Tuan（8 7 1 -9 8 9 ）被命名为Tunan，并被命名为Fuyaozi，并获得了Xiyi先生的头衔。
汉牛区的汉族（Han Nialtionity），亨南（Henan）卢伊（Henan）卢伊（Luyi）区的钦胡尤恩（Chenzhuyuan）村庄（现为钦国的村庄），著名的道教研究员和遗产，是五个王朝的早期歌曲。
Chen Tuan从Han王朝继承了大象数学的传统，并将Huang Lao在课堂上的镇静和无所作为，炼金术，儒教和佛教Zenit的思想，在课堂上。
他隐藏在马里·旺丹（Mali Wudang）的Jaushiyan，他搬到扬泰神庙（Yuntai Temple）前往华山（Huashan），并撰写了许多作品。
Chen Tuan是传统神秘文化的传奇大师。
归隐宋陈抟拼音版
Song Dynasty的Pinyin版本如下：Shíniánzōngjīzǒuhóngchén，huíshǒuqīngshānrùmèngpín已经回去，并经常去了绿色的山脉。ZǐMòzòngzhzhzhlight进入了Zhūménsuīgugu，即使LilaStraße很富有，富裕的家庭不如穷人。
chóuwénjiànjǐfúwēizhǔ，mènjiànēnmgguēzuìrén。
我担心剑和Hellebar会帮助危险的大师，我担心音乐和歌曲会很平静。
xiéqǔjiùgujiùyǐn，yěhuātíniǎoyìbānchūn。
养老金领取者的翻译：经过十年的旅行后，我经常在梦中参观过一座绿色山。
高级官员和慷慨的薪水不如稳定的睡眠或安心的金色和白银那么好。
世界上最令人担忧的是在战斗之后建立了一个新的君主，杀人和压力很大的事情是人们生活中有中毒和梦想的歌。
让我们回去让您最喜欢的书和平。
退休作者的介绍和赞赏：作者陈·托恩（Chen Tuan）的第1 概论（8 7 1 年1 1 月2 5 日至9 8 9 年8 月2 5 日），其批准Tunan和他的化名Fuyaozi冠军头衔“ Baiyun先生”和“ Baiyun先生”和“ Baiyun先生”和“ Baiyun先生”以及“接收”和“ Xiyi先生”，Bozhou Zhenyuan（现为Bozhou City的Luyi县，河南省）（或Bozhou City）（或Chongkan County，Yunpuzhou，现为Chongkan City，现为Chongkan City，位于Chongkan，木口，邦卡，汤南，Chongqing City或Chongqan County; ，Xishu，现在是一个地区，现在是一个地区，现在是一个受欢迎的地区，现在是每个地区，区域，现在每个地区，现在的每个地区，现在的每个地区，现在，现在每个地区，现在的区域，现在，现在每个人的地区，现在的几个地区，现在是几个地区，现在，现在每个地区，昌坎地区。
在后来的唐王朝（9 3 2 ）陈代的第三年，陈·图安（Chen Tuan）去了首都卢阳（Luoyang）进行了帝国调查，并失败了。
在唐王朝（9 3 5 ）的青达第二年，他住在伍达山（Wudang Mountain）的Jiushiyan。
2 .欣赏道教的人通常强调自己的思想及其本质的培养，并且对世界无动于衷。
这也涉及因果关系的循环和所有生物的平等。
此观点也出现在这项工作中。
也许这是作者居住在隔离之前的最后评论，这也意味着要看到世界。
表现出的对自然的欣赏和热爱似乎表明他不喜欢繁忙的世界，而是他摆脱了不应该存在的战争和人造灾难的事情。
大自然的活力正是诗人渴望的态度，而他想要远离的是腐败和decade废的环境。
历史上真有陈传（抟）其人吗？可以给我讲一下关于他的事吗？
是的，“ tuan”一词是陈图安（？〜9 8 9 ）的第二个语气，谁是五个王朝早期王朝的著名的道教科学家。他的名字叫塔南（Tanen），他称自己为“富叶”。
Bozhou Zheniuan（现为Louis，Henan）是Pujou Chongkan的本地人（今天在汤南县的领土上）”（也有Sheanxi，Xiluo，Xiluo的人，以及Kuyujuan县的人们）。
据Dongdu Shiluo，Yani的传记，范·图安（Chen Tuan）的范·郑（Van Cheng）说：“四到五岁，在水中玩耍”，然后是Zhenuan县，Bajou似乎是他的出生地。
李·宗甘（Lee Zongan）是北方歌曲王朝的一个人，也称为陈·图恩（Chen Tuan），“普约邦（Jungkan）的本地人”。
它通过了它。
也许宏坎是他的世袭房屋，但他是未知的。
Chen Tuan出生于棕褐色的王朝（根据道家的说法，他出生于唐朝的签名的1 2 年（8 7 1 ），通常，这与魏太泰谈到的事实是一致的。
“棕褐色地区的诞生”），当他年轻的时候，他喜欢阅读来自数百所圣经和历史流派的书籍。
在后来的棕褐色王朝（9 3 0-9 3 3 ）的Changxing（9 3 0-9 3 3 ）期间，他无法将其提高到咀嚼牛仔裤，因此他没有寻求正式的晋升。
山脉和河流已有2 0多年。
他说，他遇到了Sun Junfang和Lipi Chushi，并说Woodang山上的Jiushiyan可以孤独地生活。
自从我进入Woodang山以来，我迅速拿走了气，但每天喝了几杯葡萄酒。
根据北方歌曲王朝的一般人道主义科学，他进入了后来的吉娜·天富（Gina Tianfu）（9 3 6 -9 4 4 ），并在宗佐（Tsongzhou）的蒂安希·吉甘（Tianshi guangu Wei Chan）学习睡眠技巧。
魏太泰说他“一年睡了三年”。
陈图安有很大的野心，但他“在几次考试中没有成功”，也厌恶了五个王朝的起义。
“出生”。
当我第二年的田富（Tianfu）（9 3 7 ）在舒（Shu）时，有一首诗：“我认为名声确实是一种幻想。
我喝醉了，扔了政府的in绳去参观高锣。
我听了黑暗中神秘的理论，意识到自己在梦中。
“至于Haw Zhou，我意识到自己处在一个尘土世界中。
” “每个卧室，我都无法起床超过一百天。
” 根据“民族历史”宋朝，他与其他两个传奇人物Lou Dongbin和Li Qi有密切的关系（或qi”）。
他们说他的学生Chen Jinuan也称他和Tan Cyao为老师和朋友。
从那时起，它的名字很疯狂。
在第三年的1 1 月，西达（Syanda）在周后王朝（9 5 6 ）皇帝的皇帝“在世界上没有说服，想征服英雄并发展和平与家庭的房屋，但他无法成功和隐藏。
图安回答：“ Your下是皇帝，必须将世界作为任务控制。
你怎么使用？ 接受它。
根据“ Mianshui Jan Tanlu” Van Pizhih的说法，他被授予“ Bayun先生”。
Huadjou州长遵守每个问题，他每年进行调查。
在第五年，钦苏州长朱海（Syanda）（9 5 8 ）辞职并上任。
陈·图安（Chen Tuan）希望Zhao Kuangin统一五个王朝和十个王国。
他们说赵氏家族升至极端。
早年，Taipguo首次对他来说非常好。
第二次是在Taiping Xingguo的第九年（或Yongxi的第一年，9 8 4 年）。
根据“泰宗皇帝的真实记录”，“成功的Zizhi Tongjiang Chanbiyan”和“东部首都的一般战略”的记录，Chen Tuan回到了Bianzin，并在Yaning Vorozeri中看到了羽毛状的衣服。
他对宋齐总理和其他人说：“ Tun只关心自己的身体，不参加势利小人。
他是如此被称为局外人。
他在华山（Huashan）的四十岁，他已经快一百岁了。
它还说世界是安全且稳定的，所以他来付费问：“您能否通过神秘而沉默的耕种来教您吗？” 黄色和白色方法。
天堂和人，现在他们众所周知。
。
1 0月，颁布了一项法令，其中命名了“ Xiyi先生”，并命令官员修理Khuashan的Yuntai寺。
几个月后释放这座山。
他在杜安顿（Duangon）第二年（9 8 9 年）的Lianhua高峰期间在Zhangchao山谷中去世。
“歌曲王朝的历史：陈图安的传记”说，陈图安“可以违背其他愿望”和“爱读《变革书》“”“”“”“”当他住在伍德山（Woodang Mountain）中时，他写了8 1 章诗歌章节。
被称为“九个房间，谁指的是Xuan Pian”，讲述了成长的故事。
还有五十节关于“返回老年人的经文”和“龙的图片”和“红派 - Zi上的诫命”（或“红松Za上的八个诫命”）和“人类伦理的历史”（或“”（或“乌龟的镜子的历史”和“人类伦理的历史”（或“乌龟的历史”）和“乌龟镜子的历史”（或“镜子的故事乌龟”）。
还有“ Sanfenn寓言”，“ Gaoyan Collection”，“ Testan Collection”和6 00多个经文。
根据Legend的说法，他有以下：“ Wuji图片”和“温暖的图片”。
“完整的文学歌曲”包含其几篇文章。
陈图安（Chen Tuan）的作品，题为“尹詹（Yin Zhenjun）的歌回到丹（Dan）。
南方歌曲Zutsyan的王朝编写了“帝国文学的评论”，并打开了他的“龙绘画的序言”； 一幅长的图片”，可以在他关于图片研究和Xiang的研究的想法中找到。
Zeng Qing在“ Taosh·guang kong”中记录了他的论点，这也显示了他的“五个空”的想法。
自从汉朝以来，他继承了大象数学的传统，并带来了黄老子关于清洁和无所作为的想法，炼金术的道教实践，儒家种植和佛教禅宗 - 古chay义主义，这对歌曲王朝中的新融合产生了很大的影响。
Chen Tuan在Woodang山上孤独地生活了很长时间，致力于研究内部力量，并实践了著名的睡眠技术：“睡眠方法是五只龙。
” 他们说他睡觉后一百天不会醒来。
现在，陈·图安（Chen Tuan）在南南宫的墙壁上写的是“ fu and Fate”一词。
人们被称为“祝福”，“睡觉”和“长寿”。
（不幸的是，找不到图片。
以下是彭格莱馆的垂直陈述的“ fu and livevity”。
）陈·托恩（Chen Tuan荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，荣耀，声音，声音和享用食物和衣服，虽然疲倦，但就睡着了。
陈图安（Chen Tuan）以他的沉睡不朽而闻名，他的安眠药被传播给了世界，成为一种独特的内部炼金术方法。
他的道教炼金术为在歌曲和元的王朝中内心炼金术的道教教派形成奠定了基础。
Chen Tuan喜欢研究“变化书”，并且通常无法解释该卷。
一旦他写了武吉·托（Wuji Tu），该武士刻在华山的石墙上。
他还拥有一个“先天地图”，该地图与儒教，佛教和道教的理论结合在一起，并启动了歌曲王朝三种宗教统一的意识形态倾向。
这对歌曲王朝中的新苏联主义有很大的影响。
地图“变成了系统”图像和数字” Shao Yong。
